日本近現(xiàn)代史研究中的問題與挑戰(zhàn)
近年來，日本的近現(xiàn)代史研究展現(xiàn)出了一些新的特征和趨勢，特別圍繞著三個顯著問題展開。首先，一些信奉實證主義的歷史學者選擇逃避重要的學術議題，放棄了應有的價值判斷和宏觀視野，反而陷入到瑣碎的史料考證中，導致對歷史事實的還原失去整體性；甚至在某些情況下，以“實證”為掩護，扭曲和篡改歷史。其次，一些“修正主義”的史學家無視學術道德和規(guī)范，以偏概全，隨意發(fā)表，與真正的學術研究背道而馳。最后，盡管存在對歷史進行反思和正視的學術努力，但由于過于專業(yè)化，且受到右翼勢力和政府的阻礙，這些研究在社會上卻顯得無力和無奈，難以產(chǎn)生相應的影響。 說到底，這些現(xiàn)象反映了日本歷史認知問題深化的現(xiàn)狀。因此，要想在將來避免走上錯誤的道路，改善近現(xiàn)代史研究狀況勢在必行。 近年來，日本的歷史研究發(fā)展迅速，尤其是近現(xiàn)代史方面。如從《史學雜志》中的年報可以看到，該領域每年的研究成果數(shù)量頗為可觀。然而，歷史研究的首要前提是對史實的尊重與依據(jù)，這一點在戰(zhàn)后日本的研究中應得到合理體現(xiàn)。知名學者永原慶二曾表達過樂觀的看法，認為由于大量史料的開放，歷史的曲解在越來越少。然而，現(xiàn)實的情況卻并不樂觀，錯誤的歷史觀在社會層面依然盛行，甚至某些否認歷史侵略行為的言辭屢見不鮮，且不少得到部分勢力的支持。面對這種現(xiàn)象，我們該如何理解？到底是歷史研究未能產(chǎn)生應有的社會效果，還是自身存在問題，或者二者兼有？ 歷史的認知不僅依賴于學術研究，其面臨的政治和社會環(huán)境同樣重要。在日本，政治人物的歷史認知往往并非基于科學研究而形成，極端民族主義的崛起則忽視了歷史的真實，強調(diào)民族自豪感。這種現(xiàn)象已經(jīng)引發(fā)了不小的學術討論，但對于日本近現(xiàn)代史研究面臨的困難和挑戰(zhàn)，國內(nèi)學者的關注程度依然不足。鑒于這一領域的重要性，本文將對日本學界目前的研究狀況進行梳理，探討其不足與問題，希望能夠幫助更全面地理解日本的“歷史認識問題”。
1. 實證主義史學的困境 日本的近現(xiàn)代史研究中，實證主義的盛行無疑是一大特征。自明治維新以來，西方引入的實證主義史學成為了主流思想。然而，戰(zhàn)后的學術界曾一度被馬克思主義歷史研究所影響，后來實證主義再次回歸，但其意義和方法卻不斷演變，甚至變質(zhì)。實證主義要求基于歷史事實的論證，然而其中的一些歷史學者逐漸將具體史料的考證視為歷史研究的唯一目的，忽略了更深層的價值判斷和宏觀視野。這導致了對歷史整體脈絡的理解越來越困難。 在當前的日本學界，實證主義的研究成果雖數(shù)量可觀，但越來越多的研究專注于細節(jié)，歷史的整體性與社會現(xiàn)實的聯(lián)系逐漸弱化。重要的歷史問題未能得到應有的討論，許多研究者選擇了回避。例如，許多重大歷史事件如南京大屠殺、慰安婦問題等的研究相對匱乏，這不僅是學術問題，也是政治問題。然而，許多實證主義史學者卻在此輪爭論中選擇了沉默，以此逃避對于歷史的真實闡述。
2. 修正主義的蔓延與歷史。反思的無力 “歷史修正主義”在日本的興起，強調(diào)了某些政治團體對歷史的政治化操控。這種修正主義不僅混淆了學術與政治之間的界限，更在學術上帶來了極大的困擾。他們通過否定歷史的方式，試圖構(gòu)建一種“更為正義的歷史觀”，這在日本社會中引發(fā)了強烈的爭議。一些歷史修正主義者甚至借助暢銷書和媒體來傳播所謂的“真實歷史”，影響了普通民眾的歷史認知。 在這樣的背景下，盡管仍有部分學者堅持正確的歷史觀，努力反思、日本歷史上的罪惡，然而他們的研究成果卻受到社會傳播和政府教育政策的阻礙。由于日益專業(yè)化的研究與民眾之間的脫節(jié)，這些努力難以形成有效的社會共鳴。
3. 建議與希望 。為了促進對日本近現(xiàn)代史的更好理解，學者們需要擺脫當前研究中的困境，采納更為公共化的研究方式，以便使他們的學術成果對廣大民眾產(chǎn)生影響。此外，針對歷史教育的干預，歷史學者還應當積極發(fā)聲，以確保歷史的客觀性與科學性。教育應當成為歷史傳播的重要形式，通過提升教育質(zhì)量和培養(yǎng)公眾對歷史的認同，來促進健康的歷史認知環(huán)境。 日本的歷史研究正處在一個重要的時刻，適應時代與社會發(fā)展需求，勇于面對歷史的真實，不僅有助于自身學術的進步，更關乎國家及民族的未來。無論是學者還是普通民眾，只有通過對歷史的全面反思，才能在未來的發(fā)展中走向更加光明的道路。
