說到儒教，很多學(xué)弟學(xué)妹第一反應(yīng)可能是“這不是咱們中國的傳統(tǒng)思想嗎？日本留學(xué)會不會考這個?。?rdquo;其實，儒教在日本的發(fā)展和咱們想象的完全不一樣，也不是簡單的搬過來照搬那樣。它不僅深刻影響了日本的政治、教育、家庭關(guān)系，甚至還塑造了國民性的某些特點。對此，作為留學(xué)學(xué)長，我來跟你聊聊這背后的故事，幫你更清楚地認識日本文化里的那個“隱形朋友”——儒教。
1. 儒教怎么跑到日本去的？
你可能會想，日語零基礎(chǔ)，連個文化背景都不清楚，能不能湊合著留學(xué)??？其實了解這個背景，對你理解日本社會特別有幫助。大致可以從三個階段來看儒教傳入日本的經(jīng)歷。
一開始是在飛鳥到奈良時代（6~8世紀），那時候日本正處在吸收外來文化的高潮期。百濟使者帶來了儒教的經(jīng)典和學(xué)者，連當時的權(quán)力核心像圣德太子都在《十七條憲法》中用上了“和為貴”、“忠”等儒家理念。這其實是日本第一次嘗試用儒教思想穩(wěn)定政權(quán)，整國家制度。到了奈良時代，禮儀、教育制度更加以儒學(xué)為核心，北京的大學(xué)寮就把儒教經(jīng)典作為必修內(nèi)容，培養(yǎng)官僚。
之后到了武士主導(dǎo)的中世紀（12~16世紀），佛教禪宗開始盛行，儒教似乎“退居二線”，卻也沒被忘。反而在武士道中，“忠”、“勇”、“禮”三個關(guān)鍵詞直接跟儒教牽上了關(guān)系。學(xué)長認識的老留學(xué)生中，有的特別愛研究那個時代的武士文化，發(fā)現(xiàn)他們遵循的忠誠觀念跟儒家的君臣之道簡直是“叔侄傳承”，雖說有融合佛教元素，卻也把儒學(xué)做了“嫁接”。所以當時的儒教更多是武士的道德指南。
真正讓儒教“火”起來的，是江戶時期（17~19世紀），這個時候德川幕府愣是把朱子學(xué)當成官方學(xué)說推廣，嚴絲合縫地用來管理藩校、教育武士和平民子弟。朱子學(xué)強調(diào)“理”和“分”，也就是萬物運行規(guī)律和社會五倫關(guān)系，不僅維護了士農(nóng)工商的等級秩序，還幫助形成了講求忠誠和孝順的社會氣氛。不光武士，就連普通市民也很買賬，勤勞節(jié)儉、誠實守信成了商貿(mào)道德標準。
2. 儒教給日本啥影響最明顯？
你申請學(xué)校時肯定會被問及“為何選擇日本”，多了解這類文化背景，給面試官或老師的印象都會大加分。咱們說說儒學(xué)對日本主要帶來了啥吧：
政治制度：無論是古代律令制，還是近世幕藩體制，儒家的“仁政”和“五倫”思想都被用來維護統(tǒng)治合法性。特別是江戶幕府用朱子學(xué)包裝“德治”統(tǒng)治，讓民眾心服口服。明治維新后，“忠君愛國”成國策，也延續(xù)了儒家的“忠”的精神。
教育和人才培養(yǎng)：別以為日本的“修身”課就是簡單道德課，它源自于儒家經(jīng)典。藩校和寺子屋里傳授經(jīng)義、禮儀，這一套教育體系塑造了耐心、禮貌、責任感強的日本人面貌。即使今天，這些儒學(xué)里浸潤的價值依然影響著日本學(xué)校的教育理念。
家庭與社會倫理：傳統(tǒng)日本家庭深受儒教“尊父敬母”的影響。“家父長制”這一陣勢，也走過了長久的時間。現(xiàn)在看日本人孝順父母，重視親情，這也和儒教脫不了干系。比如各地節(jié)日祭祖習(xí)俗，都能感受到儒家的脈絡(luò)。職場上下關(guān)系、人與人之間的禮讓謙遜，也體現(xiàn)禮與和的精神。
國民性：日本人那么勤奮、謙遜、注重集體感，逃不開儒教的“勤勞”、“忍耐”、“誠實”和“協(xié)調(diào)”影響。無論是經(jīng)濟起飛時長時間工作，還是在公眾場合顧及他人感受，都是這個價值觀的體現(xiàn)。
3. 日本咋“吃透”儒教不當回事？
咱們可能覺得，文化照搬就照搬，誰曉得日本人還有自己的小心思。事實是，他們把儒教改得更符合自身社會特點，比如：
優(yōu)先“忠”而淡化“孝”：中國傳統(tǒng)重親情，“孝”排名第一；但日本武士文化里，“忠君”比“孝親”更重要。江戶時代的武士面對君命和父母意見沖突時，忠誠主君占上風。這反映出日本注重集體和政權(quán)利益超過家庭的小團體邏輯。
宗教融合：中國儒學(xué)本身宗教色彩弱；但在日本，它跟佛教、神道互相“參合”，產(chǎn)生豐富的文化形態(tài)。比如武士既有儒家的忠勇，也擁抱佛教無常觀，面對生死更灑脫。江戶朱子學(xué)還揉進神道里的國家觀念，催化天皇忠誠思想。
近代轉(zhuǎn)型兼容：明治維新推西學(xué)同時沒忘利用儒學(xué)的道德教育，教育勅語就是典型例子。經(jīng)濟強勁增長期，企業(yè)里的終身雇傭和年功序列直接體現(xiàn)儒家的“誠實勤勞”和“集體合作”。儒教在現(xiàn)代不僅沒“下架”，反而被翻新應(yīng)用。
4. 今日日本依然能感受到儒教味嗎？
看似現(xiàn)代與多元，日本人依舊保留了儒家遺產(chǎn)。家庭中尊敬父母、照顧長輩，社會中的尊卑有序以及禮貌謙遜，隨處可見。尤其隨著人口老齡化，社會對“養(yǎng)老倫理”和“家族紐帶”的關(guān)注再度升溫，儒學(xué)家族倫理得到新的重視。
不過，想必你也能猜出，傳統(tǒng)儒教理念中那種家父長權(quán)威和固定性別角色偏見，跟現(xiàn)代男女平權(quán)、個性解放的趨勢有明顯沖突。集體調(diào)和雖好，也可能讓個別聲音被壓制。日本社會正面臨著如何繼承儒教精華，同時剔除不合時宜元素的挑戰(zhàn)。
你要是在日本留學(xué)，碰到文化差異詫異，不妨多聊聊這些歷史淵源，會讓你少點兒迷茫，也更容易理解這里的人和事。記住，文化沒有對錯，只是習(xí)慣不同。學(xué)長就是你身邊那個愿意解答問題的人，迷茫時多問問，[蔚藍留學(xué)]也能幫你理清留學(xué)規(guī)劃，想了解的隨時找我。
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